{"id":1031,"date":"2015-12-15T18:11:20","date_gmt":"2015-12-15T18:11:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.apdha.org\/cadiz\/?p=1031"},"modified":"2017-09-03T17:30:25","modified_gmt":"2017-09-03T17:30:25","slug":"en-primera-persona-del-verbo-amar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apdha.org\/cadiz\/en-primera-persona-del-verbo-amar\/","title":{"rendered":"En primera persona (del verbo Amar)"},"content":{"rendered":"

De V\u00edctor\u00a0Amar*<\/strong>.<\/p>\n

\u201cLa educaci\u00f3n tendr\u00e1 por objeto el pleno desarrollo de la <\/em>
\npersonalidad humana y el fortalecimiento del respeto <\/em>
\na los derechos humanos y a las libertades fundamentales; <\/em>
\nfavorecer\u00e1 la comprensi\u00f3n, la tolerancia y la amistad entre <\/em>
\ntodas las naciones y todos los grupos \u00e9tnicos y religiosos; <\/em>
\ny promover\u00e1 el desarrollo de las actividades de las <\/em>
\nNaciones Unidas para el mantenimiento de la paz<\/em>\u201d
\n(Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, art\u00edculo 26)<\/p>\n

Me llamo V\u00edctor (y, en mi caso, soy la primera persona del verbo Amar, porque yo amo). No es una broma, soy y me llamo: V\u00edctor Amar. Y, desde hace tiempo, ten\u00eda intenci\u00f3n de compartir algunas reflexiones sobre los derechos humanos: la comunicaci\u00f3n, la democracia, los hombres por la igualdad o la educaci\u00f3n. Y me dije, sin abandonar el presentismo, por qu\u00e9 no mezclarlo todo. Pues en la vida todo se da y se mezcla sin esa indisposici\u00f3n que nos ofrece la marcada disciplinariedad. Pues bien, para hablar de m\u00ed, en mi primera persona, y de los asuntos que me conmueven, considero pertinente hacerlo desde una perspectiva autobiogr\u00e1fica; con el prop\u00f3sito de hacerlo en primer\u00edsima persona.
\nSi dijera que me ocupo de los derechos humanos, as\u00ed como los derechos a la educaci\u00f3n, es decir de la buena educaci\u00f3n, no ser\u00eda una presunci\u00f3n. Si dijera que me preocupo, tal vez, el entusiasmo me llegar\u00eda a ofuscar en el posible an\u00e1lisis. Pero, probablemente, hace falta una conjunci\u00f3n de ambas consideraciones. Ocupaci\u00f3n y preocupaci\u00f3n. Ocuparse es natural, del mismo modo que preocuparse. Por ello, perm\u00edtaseme que as\u00ed lo haga. Los derechos humanos son inalienables y una utop\u00eda, quiz\u00e1s, como la de alcanzar una buena educaci\u00f3n. No vale aquello que se presenta y que al parecer se incentiva con nuevas propuestas, de una educaci\u00f3n sin\u00f3nimo de instrucci\u00f3n y memoria, adem\u00e1s de mantener un claro objetivo: el de adoctrinar y dirigir. La educaci\u00f3n, si la tuviese que definir e incluir en el marco de los derechos humanos, ser\u00eda aquello que nos vale para la vida, para ser buenas personas, para ser, pues eso, persona. En democracia, no s\u00f3lo hemos de utilizar el derecho a decidir cada determinado tiempo, har\u00eda falta una democracia que tambi\u00e9n \u2018invadiera\u2019 aquel espacio educativo, y nos referimos a cualquier espacio educativo, para que sea participativo, que las decisiones se tomen de modo consensuado, que se permita la entrada de los familiares y que, por ejemplo, la escuela saliera a la calle. Que haya un poco de educaci\u00f3n no formal en la formal, y viceversa. E, igualmente, se habla mucho y bien de las comunidades de aprendizaje… Pero se podr\u00eda tambi\u00e9n hablar de las comunidades de indagaci\u00f3n, donde la ense\u00f1anza y el aprendizaje sean una acci\u00f3n, una recreaci\u00f3n y una reacci\u00f3n, donde el alumnado est\u00e9 dispuesto y disponible para averiguar, tambi\u00e9n equivoc\u00e1ndose, donde no se le eval\u00fae solo por los errores, sino por los aciertos…Donde el discurrir y el preguntarse no sean motivos de etiquetas de innovaci\u00f3n sino el fruto de una din\u00e1mica de cambio en continua construcci\u00f3n.
\nMe entusiasma la comunicaci\u00f3n. Y, en este sentido, la perspectiva educomunicativa me parece seductora. Hay que saber comunicar. La comunicaci\u00f3n es un ejercicio de participaci\u00f3n y, de nuevo, lo enlazo con el derecho a la educaci\u00f3n (y por extensi\u00f3n con los derechos humanos). Sin comunicaci\u00f3n no hay aprendizaje por descubrimiento. Nada se presenta para comprender y apenas estamos capacitados para defender nuestros criterios o argumentos, a seguir reflexionando o analizando; en definitiva, a evolucionar. Sin la educomunicaci\u00f3n perpetuamos el silencio, que se premia en el aula, omitimos y callamos por temor. La educomunicaci\u00f3n puede llegar a ser la manifestaci\u00f3n p\u00fablica de lo aprendido, una herramienta de lo que deseo aprender o bien el acicate para decirle a mis compa\u00f1eras y compa\u00f1eros: aprendamos juntos\/as.
\n\"educacion_igualdad_oportunidades\"<\/a>Y en el marco de lo contempor\u00e1neo, donde nos desenvolvemos, propios y ajenos, la educaci\u00f3n para la igualdad no es una asignatura pendiente, es la asignatura transversal. O sea, aquella que promover\u00eda el cambio de los contenidos instrumentales por los transversales. Es decir, que las matem\u00e1ticas, por ejemplo, tan importantes como dicen que son para la vida, se consideren materia transversal y que la educaci\u00f3n para la igualdad sea la asignatura que suponga la nota de corte para acceder a cualquier carrera, formaci\u00f3n o trabajo; de forma que sea valorada y evaluada.
\nClaro est\u00e1 que tendr\u00eda una cantidad de contenidos que conectar\u00eda con la realidad que nos circunda. Por ejemplo, aprender\u00edamos de manera dialogada sobre la nueva masculinidad, el neomachismo, los micromachismos, la violencia, la negaci\u00f3n, la dependencia, la homofobia, la afectividad o la sexualidad… Y todo esto es conocer y mejorar para ser buenas personas. Y todo esto son derechos humanos. Y todo esto es democracia. Y todo esto es educaci\u00f3n. Y todo esto es…
\nSin embargo, la pregunta que nos formulamos es: \u00bfpor qu\u00e9 este saber no existe en la educaci\u00f3n reglada? \u00bfCu\u00e1les son las cabezas que deciden por nosotras y nosotros y no se ocupan o preocupan del bienestar, la felicidad o la calidad de la sonrisa de nuestras hijas e hijos; y priorizan que sepan de memoria, persistentemente, determinada tem\u00e1tica curricular? \u00bfA qu\u00e9 estamos contribuyendo?
\nEn mi nombre NO. Yo, en primera persona (del verbo Amar), prefiero ver a mis hijos\/as felices, que vuelvan sanos y salvo de una salida nocturna, que sepan decir NO y que sean libres para decidir, que sean solidarios y profundamente respetuosos, que sepan empatizar y mirar a los ojos, que aprendan a aprender y a desaprender. Pero, tambi\u00e9n, que vean en la sostenibilidad la soluci\u00f3n del futuro y que no se dejen manipular por los medios de comunicaci\u00f3n, que se equivoquen pero que tengan la capacidad de pedir perd\u00f3n y rectificar… Que entiendan, de verdad, que la diversidad es natural y real, que nos ha de unir m\u00e1s que separar.
\nYo, en primera persona (del verbo Amar), no soy perfecto… Pero sue\u00f1o y suscribo el pensamiento de Paulo Freire: Ojal\u00e1 la utop\u00eda de hoy sea la realidad del ma\u00f1ana\u2026<\/p>\n

*<\/strong>Profesor del departamento de did\u00e1ctica. Facultad de educaci\u00f3n. Universidad de C\u00e1diz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De V\u00edctor\u00a0Amar*. \u201cLa educaci\u00f3n tendr\u00e1 por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer\u00e1 la comprensi\u00f3n, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos \u00e9tnicos y religiosos; y promover\u00e1 el \u2026<\/p>\n

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