{"id":1216,"date":"2016-03-14T16:32:18","date_gmt":"2016-03-14T16:32:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.apdha.org\/cadiz\/?p=1216"},"modified":"2017-09-11T14:49:58","modified_gmt":"2017-09-11T14:49:58","slug":"el-dia-a-dia-de-las-empleadas-domesticas-en-ceuta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apdha.org\/cadiz\/el-dia-a-dia-de-las-empleadas-domesticas-en-ceuta\/","title":{"rendered":"El d\u00eda a d\u00eda de las empleadas dom\u00e9sticas en Ceuta"},"content":{"rendered":"

Un art\u00edculo de Paloma Manzano<\/strong>, de la asociaci\u00f3n ceut\u00ed Digmun, para el blog de APDHA-C\u00e1diz<\/p>\n

La Frontera<\/span><\/p>\n

La frontera de Ceuta ha sido denominada como \u201cFrontera de fronteras\u201d (Pietro Sodu), por su gran complejidad, y es que, al igual que sucede en Melilla, las dos \u00fanicas fronteras terrestres de la Uni\u00f3n Europea con \u00c1frica, no s\u00f3lo separa dos pa\u00edses sino varias dimensiones: desde el punto de vista geogr\u00e1fico separa el continente europeo del contienen africano; desde el punto de vista econ\u00f3mico separa pa\u00edses enriquecidos de pa\u00edses empobrecidos; desde una perspectiva pol\u00edtica separa la Uni\u00f3n Europea de la No Uni\u00f3n Europea; y culturalmente o religiosamente hablando separa un pa\u00eds isl\u00e1mico de otro de tradici\u00f3n cristiana. Adem\u00e1s de todo ello separa Marruecos de Espa\u00f1a. Nuestro pa\u00eds ocupa el puesto 27 en el Informe de Desarrollo Humanos elaborado por la ONU; por su parte el pa\u00eds vecino ocupa el puesto 130. Esto nos da una idea del fuerte contraste que existe entre uno y otro lado de la valla, as\u00ed como de las oportunidades que ven las personas marroqu\u00edes en la Ciudad Aut\u00f3noma de Ceuta, en concreto las mujeres, como medio de mejorar sus circunstancias econ\u00f3micas. Sin embargo, estas oportunidades que se abren se convierten tambi\u00e9n en trampas que las conducen a la explotaci\u00f3n m\u00e1s o menos encubierta, en un pa\u00eds donde en teor\u00eda\u00a0 se respetan los Derechos Humanos.<\/p>\n

\"Mujeres<\/a>

Mujeres marroqu\u00edes cruzando la frontera del Tarajal \/ A.S.<\/p><\/div>\n

Al empobrecimiento econ\u00f3mico de Marruecos, se le suma el problema del analfabetismo que afecta fundamentalmente a las mujeres, superando el 35%.<\/p>\n

Las mujeres<\/span><\/p>\n

Nos encontramos ante el colectivo de mujeres m\u00e1s invisible que trabaja en la Ciudad Aut\u00f3noma de Ceuta: las empleadas dom\u00e9sticas que se emplean en la econom\u00eda sumergida, y que provienen de Marruecos.<\/p>\n

Por lo general, son mujeres con pocos recursos, poca formaci\u00f3n y pocas posibilidades de trabajar en su pa\u00eds en un empleo digno. A pesar de ello, podr\u00edamos decir que se encuentran en un escalaf\u00f3n superior a las mujeres porteadoras.<\/p>\n

Son mujeres que viven en la provincia de Tetu\u00e1n, por lo que pueden pasar a Ceuta tan s\u00f3lo con su pasaporte, sin necesidad de visado, pero no pueden pernoctar, es decir, deben volver a Marruecos antes del anochecer. Es importante se\u00f1alar que s\u00f3lo pueden pasar a Ceuta, que no forma parte del espacio Schengen; para llegar a la Pen\u00ednsula S\u00cd necesitar\u00edan visado.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar de que muchas de ellas vuelven a Marruecos, para regresar al d\u00eda siguiente a Ceuta y enfrentarse al pase diario de la frontera, un n\u00famero que pensamos elevado, pero del que no existen cifras oficiales, se queda viviendo en Ceuta. Comparten pisos alquilados, tambi\u00e9n dentro del mercado negro, o viven con familiares. Suelen ser mujeres que proceden de lugares m\u00e1s alejados, o que no tienen hijos e hijas que les obliguen a volver a Marruecos, aunque no siempre tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed.<\/p>\n

Hay mujeres que est\u00e1n internas, viviendo con las familias con las que trabajan. Se ha detectado incluso, mujeres que pasaron la frontera siendo ni\u00f1as y que fueron directamente a casas a trabajar internas, sin cobrar y habiendo sido arrancadas de su hogar por un o una \u201cpariente lejano\u201d y que viven en condiciones de esclavitud dentro del hogar. En definitiva que han sido v\u00edctimas de la trata de personas.<\/p>\n

El camino<\/span><\/p>\n

Las mujeres que cada d\u00eda salen de sus casas para ir a trabajar a Ceuta, madrugan mucho. El camino es largo. Tienen que salir de Tetu\u00e1n, Martil, Rinc\u00f3n, zonas rurales, etc. y coger un taxi colectivo, compartido con cinco personas m\u00e1s (sin contar con el taxista), ya que en los taxis marroqu\u00edes se sientan cuatro personas detr\u00e1s y dos delante, aparte del conductor. En ocasiones, el trayecto en taxi se convierte en el primer inconveniente del d\u00eda, ya que est\u00e1n expuestas a tocamientos no siempre fortuitos. El paso de la frontera es una inc\u00f3gnita. Pueden tardar minutos en pasarla, pueden esperar hasta una hora y media o m\u00e1s, o pueden no entrar si hay tensiones en la frontera, a veces sin motivo aparente. Todas, formando una masa de mujeres, de mano de obra barata para Ceuta, de rostros sin nombre, sufren no s\u00f3lo la angustia de querer entrar a tiempo a Ceuta, sino tambi\u00e9n de la actuaci\u00f3n de la polic\u00eda. Sus quejas son siempre las mismas: mal trato, gritos, humillaciones,.. Abuso de poder por parte de la polic\u00eda de ambos pa\u00edses e indefensi\u00f3n por parte de las mujeres que pueden llegar a sufrir altos niveles de estr\u00e9s que provocan en ocasiones mareos, ataques de ansiedad, etc.<\/p>\n

El trabajo<\/span><\/p>\n

El trabajo que estas mujeres, expertas y asiduas en la frontera, desempe\u00f1an en Ceuta, permite la conciliaci\u00f3n a mujeres y hombres que residen en la ciudad. Apenas hay un hogar que no cuente con una empleada dom\u00e9stica, o en terminolog\u00eda ceut\u00ed \u201cuna muchacha\u201d, que les facilita al m\u00e1ximo sus vidas: limpian, planchan, cocinan, cuidan a personas mayores, a ni\u00f1os\/as e incluso animales dom\u00e9sticos. A cambio, ellas garantizan su supervivencia y las de su familia.<\/p>\n

La caracter\u00edstica fundamental del trabajo de estas mujeres es que no tienen contrato. Si bien es cierto que algunas que si tienen contrato, adem\u00e1s del permiso fronterizo que les permite trabajar, la mayor\u00eda carece del mismo. CC.OO. calcula que el 80% de las empeladas dom\u00e9sticas procedentes de Marruecos, lo hacen sin contrato de trabajo.<\/p>\n

La mayor\u00eda trabaja en la econom\u00eda sumergida con todas las consecuencias que ello conlleva: no tienen acceso a la sanidad, ni a una formaci\u00f3n reglada, nunca cotizar\u00e1n para su jubilaci\u00f3n, ni para cobrar desempleo si se quedan paradas, y no tienen cobertura en el caso de que sufran un accidente laboral.<\/p>\n

Los sueldos que cobran, a pesar de que les permite, como hemos indicado, la supervivencia, no compensan todas las dificultades que estas mujeres tienen que soportar, antes y durante su trabajo (refiri\u00e9ndonos en este caso a la falta de derechos). Los sueldos oscilan entre 150 y 300 euros mensuales. Ellas son conscientes de que son explotadas, no tanto quiz\u00e1 por el sueldo que cobran, que les permite vivir en Marruecos, sino m\u00e1s por el n\u00famero de horas y d\u00edas que trabajan, por la falta de vacaciones y por el hecho de no tener contrato laboral.<\/p>\n

Se trata de una vulneraci\u00f3n de los derechos humanos tan enorme que todos y todas tendr\u00edamos que comprometernos para apoyarlas y logar que se dignifique su vida y su trabajo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un art\u00edculo de Paloma Manzano, de la asociaci\u00f3n ceut\u00ed Digmun, para el blog de APDHA-C\u00e1diz La Frontera La frontera de Ceuta ha sido denominada como \u201cFrontera de fronteras\u201d (Pietro Sodu), por su gran complejidad, y es que, al igual que sucede en Melilla, las dos \u00fanicas fronteras terrestres de la \u2026<\/p>\n

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