Es natural que las mujeres esperemos que el lenguaje nos incluya como agentes de derecho ya que hasta ahora, en el mejor de los casos lo hac\u00eda como sujetas (s\u00ed, sujetas, atadas, dependientes) a derecho, objeto de derecho o simplemente nada.<\/p>\n
El lenguaje es vers\u00e1til, vivo, cambiante; unas veces refleja la realidad y en otros casos ejerce una funci\u00f3n disuasoria o aleccionadora; puede excluirnos de pr\u00e1cticas sociales directamente o dar la apariencia de que incluye para luego \u201cnadificar\u201d a quien pretende ejercer de hecho su inclusi\u00f3n.<\/p>\n
Algunos ejemplos de toda la vida: La proclamaci\u00f3n de los derechos del hombre y del ciudadano \u00bfInclu\u00edan a las mujeres o simplemente inclu\u00edan una trampa para ingenuas? Olimpia de Gouges pag\u00f3 con su vida la ingenuidad y el equ\u00edvoco.\u00a0 Otro ejemplo notable es el sufragio universal que s\u00f3lo demostr\u00f3 que no era universal cuando las mujeres exigieron su derecho al voto y su b\u00fasqueda las puso a los pies de los caballos.<\/p>\n
Es cierto que cada en momento de la historia el lenguaje ha reflejado las ideas y pr\u00e1cticas dominantes: Las mujeres de la calle, las mujeres de vida alegre, las mujeres de la vida, las desahogadas, mujeres de mundo\u2026 Se entiende que esto era as\u00ed por contraposici\u00f3n a las mujeres de la casa, las mujeres de vida triste, mujeres de la muerte, ahogadas o mujeres de inframundo. El ama de casa no era la due\u00f1a de la casa, sino m\u00e1s bien la subalterna encargada de las labores de intendencia en la casa.<\/p>\n
Quiz\u00e1 la forma m\u00e1s notoria, por imposici\u00f3n, costumbre o tradici\u00f3n, del uso del lenguaje al servicio de la hegemon\u00eda social de lo masculino es la inclusi\u00f3n de las mujeres en el concepto humanidad o en el desprop\u00f3sito de nuestra inclusi\u00f3n concepto hombre. Al parecer no han notado lo que tiene de prepotencia y la anulaci\u00f3n que supone para la mitad del cielo, como tampoco han percibido la forma en que la palabra hombre se erige en ocasiones como barrera contra el simple sentido com\u00fan. Pero poca cosa se puede esperar de una tradici\u00f3n que forma parte de la misma l\u00f3gica cultural que considerar a las mujeres como un subproducto fabricado a partir de la costilla de un hombre y para su solaz.<\/p>\n
No he visto que ninguno de esos chicos de las letras y otras c\u00e1tedras, que hoy se muestran tan molestos por los supuestos da\u00f1os que el lenguaje inclusivo est\u00e1 causando a nuestro lenguaje, hayan mostrado jam\u00e1s tama\u00f1a indignaci\u00f3n por el uso abusivo del masculino como forma gen\u00e9rica de referirse a hombres y mujeres. Algunos se revuelven como posesos porque el movimiento feminista haya incorporado una nueva acepci\u00f3n a la palabra g\u00e9nero. No se me desmayen se\u00f1ores, no se me priven, no se me alteren, que el lenguaje est\u00e1 vivo y es vers\u00e1til.<\/p>\n
No se les ha visto mesarse los cabellos ni rasgarse las vestiduras ni alertar a la poblaci\u00f3n sobre las sucesivas circunstancias hist\u00f3ricas y sociales en las que el uso gen\u00e9rico del masculino no se correspond\u00eda con la realidad.<\/p>\n
Por el contrario, s\u00ed que salta a la vista la forma tan chulesca en que algunos \u00bfversos sueltos? critican los intentos de tejer una nueva forma de usar el lenguaje para tratar de hacer visible nuestra existencia como agentes de la historia y no solo pacientes o dependientes. Se les ha visto y o\u00eddo ridiculizar desde sus c\u00e1tedras autoproclamadas lo que algunos consideran abusos del femenino.<\/p>\n
Lo cierto es que, a falta de propuestas en positivo, muchas de las cr\u00edticas que vierten los encumbrados del lenguaje se convierten en argumentos de barra de bar para machistas montaraces.<\/p>\n
Pues ya est\u00e1 bien, \u201cquien no se haya escondido\u201d tiempo ha tenido, como dec\u00edamos en nuestros juegos infantiles. En este caso, ilustrado que no lo haya advertido, tiempo ha tenido.<\/p>\n
A estos se\u00f1ores, acad\u00e9micos o no, escritores o letrados, de uniforme o togados, de ch\u00e1ndal o de traje, les hemos dado tiempo de sobra para que hicieran su aportaci\u00f3n a un lenguaje inclusivo capaz de reflejar los cambios en la realidad, en la relaci\u00f3n entre hombres y mujeres y en la relaci\u00f3n de las mujeres con el mundo. Tiempo han tenido de ver la realidad que pasaba ante sus ojos igual que ante los nuestros y lamentamos que no les haya parecido interesante llamar la atenci\u00f3n sobre el equ\u00edvoco interesado del masculino gen\u00e9rico.<\/p>\n
Nos gustar\u00eda poder esperar de las personas, mujeres y hombres, cuyo oficio es tejer las palabras armoniosamente para contar historias, que se sumaran sin complejos, pero con lealtad, a nuestro esfuerzo para que las palabras sean tambi\u00e9n hermosas, ajustadas y leales al relatar la vida.<\/p>\n
Lola Sanisidro Pose.<\/p>\n
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Es natural que las mujeres esperemos que el lenguaje nos incluya como agentes de derecho ya que hasta ahora, en el mejor de los casos lo hac\u00eda como sujetas (s\u00ed, sujetas, atadas, dependientes) a derecho, objeto de derecho o simplemente nada. El lenguaje es vers\u00e1til, vivo, cambiante; unas veces refleja \u2026<\/p>\n