{"id":3088,"date":"2018-12-01T10:00:57","date_gmt":"2018-12-01T10:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.apdha.org\/cadiz\/?p=3088"},"modified":"2018-11-30T10:58:48","modified_gmt":"2018-11-30T10:58:48","slug":"los-derechos-humanos-necesitan-del-feminismo-el-feminismo-necesita-a-los-derechos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apdha.org\/cadiz\/los-derechos-humanos-necesitan-del-feminismo-el-feminismo-necesita-a-los-derechos-humanos\/","title":{"rendered":"Los derechos humanos necesitan del feminismo. El feminismo necesita a los derechos humanos"},"content":{"rendered":"

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Josefina Jim\u00e9nez Betancor<\/strong><\/span> pertenece al colectivo Acci\u00f3n en Red<\/strong><\/p>\n

Ahora se cumple el 70 aniversario de la Declaraci\u00f3n de Derechos humanos, hecho de una enorme trascendencia que proporciona una herramienta legal de peso universal en la promoci\u00f3n de su cumplimiento. Hecho que anima a la reflexi\u00f3n sobre su utilidad y posibles l\u00edmites para la causa del feminismo, es decir el logro de una sociedad libre e igualitaria.<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n reconoce la dignidad[i]<\/strong><\/a> intr\u00ednseca de toda persona y recoge derechos b\u00e1sicos a todo ser humano para hacer efectivo ese reconocimiento. En su art 2 dice: Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaraci\u00f3n \u201csin distinci\u00f3n alguna de raza, color, sexo, idioma, religi\u00f3n, opini\u00f3n pol\u00edtica o de cualquier otra \u00edndole, origen nacional o social, posici\u00f3n econ\u00f3mica, nacimiento o cualquier otra condici\u00f3n\u201d.<\/strong><\/em> Pero esta afirmaci\u00f3n general es insuficiente si no se consideran las especiales dificultades que la identidad sexual, de g\u00e9nero o la orientaci\u00f3n sexual, suponen para el ejercicio de estos derechos. Las pol\u00edticas e iniciativas sociales orientadas al cumplimiento de los DD.HH. deben atender a estos obst\u00e1culos si se pretende que estos derechos sean no s\u00f3lo un deseo, sino una realidad para TODAS las personas. El art\u00edculo 3 de la declaraci\u00f3n afirma: \u201cTodo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona\u201d<\/em>. La violencia de g\u00e9nero en las relaciones de pareja o expareja suponen casi la mitad de los asesinatos de mujeres en nuestro pa\u00eds[ii]<\/strong><\/a>, \u00bfc\u00f3mo afrontarla sin cuestionar los modelos de masculinidad y feminidad que alimentan esta violencia?, \u00bfc\u00f3mo hacerlo sin advertir el papel que juegan las relaciones de dominaci\u00f3n y sumisi\u00f3n en la atenci\u00f3n a las v\u00edctimas y la rehabilitaci\u00f3n de los agresores? \u00bfNo afecta al derecho a la vida y a la libertad de las mujeres, la asignaci\u00f3n de las tareas dom\u00e9sticas y de cuidado?, \u00bfno afecta a la libertad, la imposici\u00f3n de pr\u00e1cticas sexuales no deseadas o la doble moral existente seg\u00fan se trate de comportamientos sexuales femeninos o masculinos? El art\u00edculo 4 se\u00f1ala: \u201cNadie estar\u00e1 sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos est\u00e1n prohibidas en todas sus formas\u201d.<\/em> \u00bfC\u00f3mo es posible acabar con la trata en el ejercicio de la prostituci\u00f3n u otras actividades, sin atender a la situaci\u00f3n de vulnerabilidad en la que viven muchas mujeres en el mundo por el hecho de serlo? Por lo que se podr\u00eda concluir que no es posible un cumplimiento efectivo de los derechos humanos sin incorporar la perspectiva de g\u00e9nero en su desarrollo.<\/p>\n

Pero el feminismo tambi\u00e9n necesita considerar la perspectiva de los DD.HH. El feminismo corre el riesgo de consolidarse como un movimiento identitario que articula su discurso y demandas en torno a una supuesta identidad femenina, claramente delimitada, que desconsidera la diversidad de mujeres, y hombres existentes, desde una mirada binaria que desconsidera la multiplicidad de factores que interseccionan en las relaciones y situaciones que viven unas y otros. Los derechos humanos nos afectan no s\u00f3lo porque somos mujeres, sino tambi\u00e9n porque somos seres humanos, iguales en derechos y deberes. Incorporar la perspectiva de derechos humanos a la causa feminista, supone aceptar unos m\u00ednimos universales que han de ser tenidos en cuenta en las pol\u00edticas e iniciativas feministas que se despliegan. Atender a los derechos humanos obligan a prestar atenci\u00f3n en primer t\u00e9rmino<\/em> a las mujeres cuyos derechos son m\u00e1s vulnerados (empleadas del hogar y cuidadoras a domicilio, v\u00edctimas de violencia, familias monoparentales, en su mayor\u00eda encabezadas por mujeres, inmigradas, discapacitadas, en situaci\u00f3n de trata o de ejercicio voluntario del trabajo sexual o que son discriminadas en funci\u00f3n del color de su piel o apariencia). Obliga a atender a los derechos de las personas que sufren discriminaci\u00f3n por causa de identidad sexual, de g\u00e9nero o de orientaci\u00f3n sexual, que trasgreden los modelos heterosexistas y binarios de mujeres, hombres y personas que no se sienten c\u00f3modas con esa r\u00edgida diferenciaci\u00f3n. Obliga a, por encima de la ideolog\u00eda, atender a los derechos humanos de las trabajadoras sexuales, cuya dignidad obliga a considerar su libertad y decisiones, sin que ello suponga un detrimento en sus derechos. Es el caso de la reciente petici\u00f3n de ilegalizaci\u00f3n del sindicato OTRAS o de las ordenanzas municipales de inspiraci\u00f3n abolicionista, que las expulsa a lugares m\u00e1s peligrosos, al ejercicio en la clandestinidad, a sanciones, persecuciones o expulsiones. \u00bfDebe el feminismo atender a sus deseos y reivindicaciones sin considerar la vulneraci\u00f3n de derechos humanos de trabajadores sexuales y tambi\u00e9n clientes, que se realizan en su nombre?, \u00bfno deber\u00eda denunciar esas vulneraciones aunque se pretenda la abolici\u00f3n de esta actividad?, \u00bfno suponen una vulneraci\u00f3n del derecho a la libertad las continuas peticiones de censura de obras de arte, canciones, novelas en nombre del feminismo?, \u00bfno son posibles otras respuestas, m\u00e1s all\u00e1 del punitivismo, para dar respuesta a estas expresiones?, \u00bfdebe el feminismo atender s\u00f3lo a los derechos humanos de las v\u00edctimas y no a los derechos de los victimarios? o \u00bfse trata de seres humanos cuya dignidad no debe \u00a0ser considerada?<\/p>\n

De ah\u00ed la importancia de la Declaraci\u00f3n de DD.HH. Act\u00faa no s\u00f3lo como inspiradora en el desarrollo de la igualdad, libertad y dignidad de toda persona al margen de su sexo sino tambi\u00e9n como l\u00edmite o fronteras que todas y todos hemos de considerar en las iniciativas, denuncias y reivindicaciones que promovemos. Todo no vale.<\/p>\n

[i]<\/a> La dignidad es un concepto escurridizo. Comparto definici\u00f3n hecha por la STC 53\/1995: \u201cla dignidad es el valor espiritual y moral inherente a la persona, \u00edntimamente vinculado al libre desarrollo de la personalidad y a los derechos a la integridad f\u00edsica y moral, a la libertad de ideas y creencias, al honor, la intimidad personal y familiar y la propia imagen, que se manifiesta singularmente en la autodeterminaci\u00f3n consciente y responsable de la propia vida y que lleva consigo la pretensi\u00f3n de respeto por parte de los dem\u00e1s<\/em>.\u201d<\/p>\n

[ii]<\/a> Fuente: INE, D.G. para la Violencia de G\u00e9nero y elaboraci\u00f3n M. Vaquero \/EL MUNDO GR\u00c1FICOS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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