{"id":3102,"date":"2018-12-04T08:49:46","date_gmt":"2018-12-04T08:49:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.apdha.org\/cadiz\/?p=3102"},"modified":"2018-12-04T08:50:02","modified_gmt":"2018-12-04T08:50:02","slug":"la-frontera-de-ceuta-lugar-de-contrastes-fronterizos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apdha.org\/cadiz\/la-frontera-de-ceuta-lugar-de-contrastes-fronterizos\/","title":{"rendered":"La frontera de Ceuta, lugar de contrastes fronterizos"},"content":{"rendered":"

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Cristina Fuentes<\/strong><\/span> pertenece al grupo de solidaridad de la APDHA y a la Universidad de Granada<\/p>\n

Hemos normalizado el dolor visual de las fronteras. Personas en Ceuta subiendo a una valla llena de concertinas, personas en Hungr\u00eda durmiendo a la intemperie en un campo con lodo, personas muertas en las costas espa\u00f1olas e italianas. Y no solamente normalizado, sino que tambi\u00e9n hemos criminalizado a las personas en tr\u00e1nsito migrante. Sin embargo, si nos paramos a pensar en la crueldad del fen\u00f3meno migratorio llegamos a una simple conclusi\u00f3n: mi pasaporte vale m\u00e1s que el suyo. Yo puedo ir a sus pa\u00edses legalmente y ellos aqu\u00ed no. Injusto, \u00bfverdad? Pues pensemos en que esta desigualdad se produce en un espacio tan reducido como los kil\u00f3metros que separan Ceuta (Espa\u00f1a, Europa) y Castillejos (Marruecos, \u00c1frica).<\/p>\n

Son miles de mujeres las que cruzan a diario la frontera del Tarajal provenientes de los municipios marroqu\u00edes cercanos a Ceuta atra\u00eddas por las oportunidades laborales de la Ciudad de Aut\u00f3noma. Estas mujeres son: porteadoras, trabajadoras sexuales y trabajadoras de hogar. Seg\u00fan el Sindicato Unificado de Polic\u00eda de Ceuta (SUP) son 12.000 mujeres transfronterizas las que entran a Ceuta para trabajar. Esto facilitado por la excepcionalidad del Acuerdo Schengen (1991) que permite la entrada de ciudadan\u00eda de regi\u00f3n de Tetu\u00e1n sin necesidad de visado, siempre y cuando no pernocten en la ciudad.<\/p>\n

Desde la perspectiva cuantitativa, trabajadoras de hogar y porteadoras son las m\u00e1s numerosas, mientras que las trabajadoras sexuales son un n\u00famero muy reducido del conjunto de transfronterizas, aunque lo significativo es que el 100% de las trabajadoras sexuales en Ceuta son mujeres marroqu\u00edes. El caso de las trabajadoras de hogar es especialmente singular, ya que en Ceuta es muy com\u00fan que una familia tenga una trabajadora de hogar en su casa, aunque sea un par de horas dos d\u00edas a la semana, bajo el sobrenombre de mi \u201cmuchacha<\/em>\u201d, y por supuesto casi siempre de origen marroqu\u00ed. A diferencia de las porteadoras, trabajadoras sexuales y de hogar son m\u00e1s visibles para el conjunto de la sociedad ceut\u00ed, sin embargo, las mujeres porteadoras solamente son visibles en el per\u00edmetro fronterizo, lo cual dificulta tanto la concienciaci\u00f3n de la sociedad ceut\u00ed sobre la situaci\u00f3n de estas mujeres y el contacto e interacci\u00f3n con los agentes sociales. En Ceuta hay asociaciones y colectivos que trabajan con trabajadoras de hogar e incluso con trabajadoras sexuales, pero no hay nadie que luche con las porteadoras por sus condiciones laborales y humanas.<\/p>\n

Las condiciones sociolaborales de las mujeres transfronterizas son paup\u00e9rrimas, comenzando por simple el hecho de cruzar a diario una frontera tan hostil como es la del Tarajal, con enormes colas y abusos policiales, a lo que se le suma que trabajan por un salario de semi-esclavitud que casi siempre est\u00e1 destinado a alimentar a la unidad familiar, una larga jornada laboral y el desprestigio de la sociedad de ceut\u00ed, que les encomienda laborales de baja consideraci\u00f3n y que no quieren realizar los aut\u00f3ctonos. Si bien estos son rasgos comunes entre las transfronterizas, la situaci\u00f3n concreta de las porteadoras es a\u00fan m\u00e1s negativa puesto que son mujeres a las que la frontera humilla, explota, invisibiliza y maltrata f\u00edsica y psicol\u00f3gicamente, donde ni siquiera son consideradas como mujeres trabajadoras sino que mujeres que van a realizar compras para su hogar a Ceuta, \u00bfalguien que legisla de ese modo ha visto alguna vez a una mujer porteadora? \u00bfalguien que les priva de sus derechos laborales por minucias legislativas ha investigado sobre c\u00f3mo funciona el comercio at\u00edpico<\/em>? No. Por supuesto que no.<\/p>\n

Si esta l\u00ednea o per\u00edmetro fronterizo fragmenta a sociedades de un lado y de otro de la frontera, tambi\u00e9n lo hace entre personas productivas para el sistema econ\u00f3mico y las que no los son. De tal forma, que, a las transfronterizas, especialmente a las porteadoras, se las considera como un mal necesario para la econom\u00eda ceut\u00ed y se les permite el paso al espacio fronterizo; mientras que en el caso de los migrantes irregulares, la frontera es impermeable debido a que el efecto supuestamente positivo que generan sobre la econom\u00eda es bajo o inexistente.<\/p>\n

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Cristina Fuentes pertenece al grupo de solidaridad de la APDHA y a la Universidad de Granada Hemos normalizado el dolor visual de las fronteras. Personas en Ceuta subiendo a una valla llena de concertinas, personas en Hungr\u00eda durmiendo a la intemperie en un campo con lodo, personas muertas en las \u2026<\/p>\n

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