El prop\u00f3sito de este art\u00edculo comenz\u00f3 cuando hace un tiempo me encontr\u00e9 con mi antigua jefa y conoc\u00ed a su hija reci\u00e9n nacida. Casualmente, todos mis jefes han sido mujeres, y en todas ellas vi reminiscencias de mujeres de mi familia, amigas y compa\u00f1eras, todas ellas inteligentes y ambiciosas, sometidas a las limitaciones de su \u00e9poca, teniendo que confrontar los egos masculinos y las expectativas sociales. Mujeres como Ruth B. Ginsburg o Maria Telo, quienes, a gran diferencia de la m\u00eda, su tenaz convicci\u00f3n y constante lucha por derribar los estereotipos que limitaban las aspiraciones y libertad de las mujeres las llevo a impulsar meritorios cambios en el ordenamiento jur\u00eddico en particular y en la sociedad en general.<\/p>\n
Actualmente, existen corrientes de opini\u00f3n que suponen que la igualdad es un asunto zanjado. Escucho a quienes me comparten sus dudas sobre la existencia de desigualdades hoy en Espa\u00f1a o quienes directamente defienden que la desigualdad es inexistente y fruto de la imaginaci\u00f3n ideol\u00f3gica. Me pregunto si la causa de tales posturas se debe al avance extraordinario de la lucha por la igualdad en los \u00faltimos a\u00f1os o si es la falta, inconsciente o deliberada, de informaci\u00f3n.<\/p>\n
Si algo nos ha ense\u00f1ado la pandemia como sociedad, es que la empat\u00eda es un motor clave para combatir los mayores retos a los que nos enfrentamos como especie. Siendo afrogaditano<\/em>, inmigrante, pero tambi\u00e9n hombre heterosexual, no podr\u00eda estar escribiendo est\u00e1s palabras si no fuese consciente de haber sido v\u00edctima y tambi\u00e9n, involuntariamente, pertenecer al grupo responsable<\/strong>. Durante el seminario<\/a> sobre interseccionalidad organizado por el Ministerio de Igualdad como parte de su ciclo de seminarios en torno al D\u00eda Internacional para la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra las Mujeres, la Presidenta de la Federaci\u00f3n de Asociaciones de Mujeres Gitanas (FAKALI<\/a>), Beatriz Micaela Carrillo, se\u00f1al\u00f3 como la sociedad sigue mirando a las gitanas con los mismos estereotipos y perjuicios del pasado, denunciando la falta de representaci\u00f3n gitana en las instituciones, los centros de poder y los medios. Hoy en d\u00eda, todav\u00eda cuesta mucho ver a la mujer gitana representada en la sociedad espa\u00f1ola fuera del elemento folkl\u00f3rico.<\/p>\n Con demasiada frecuencia, el impacto negativo de los estereotipos se ve reforzado por la invisibilidad de referentes pertenecientes a las minor\u00edas. Por ejemplo, en mi infancia solo exist\u00edan dos prototipos de negro occidental<\/strong>: el ansiado Michael Jordan y, el m\u00e1s clasista, el desvalido \u201cnegrito\u201d. Aunque hoy me identifique y tome de referencias a personas independientemente de sus rasgos, tuve la impresi\u00f3n durante mi adolescencia de que, si quer\u00eda verme reflejado, ten\u00eda que tirar de imaginaci\u00f3n o resignarme. Por desgracia, esta categorizaci\u00f3n se perpetua. Recientemente, uno de los peri\u00f3dicos nacionales de m\u00e1s tirada, comparaba la velocidad de un joven jugador de f\u00fatbol profesional, Ansu Fati<\/strong>, con la manera en que los manteros huyen de la polic\u00eda en Espa\u00f1a. El periodista tuvo que pedir disculpas<\/a>, no antes de evidenciar la permanencia de un limitado sistema de clasificaci\u00f3n para las personas no blancas. Una prensa atenta a la educaci\u00f3n ciudadana deber\u00eda tomar conciencia de ello y adoptar medidas para erradicar la existencia de un lo nuestro y lo ajeno<\/em>, de un nosotros y ellos<\/em> que justifiquen un trato diferente a personas.<\/p>\n Es el momento de exigir a nuestros gobernantes una pol\u00edtica conforme al viejo ideal de igualdad, renovado ahora por la marejada moral y anhelo de solidaridad que nos llegan de las sociedades civiles, ONGs y determinadas campa\u00f1as sociales.\u00a0 Iniciativas como #trenquemstereotips<\/a> o #quenoteconfundan<\/a> nos muestran el activismo paciente de aquellas personas que est\u00e1n convencidas de que el porvenir pasa por una sociedad abierta, plural, mestiza y bastarda, fruto del intercambio entre mujeres y hombres pertenecientes a horizontes diversos<\/em>.<\/p>\n Mientras la discriminaci\u00f3n del Estado contra la ciudadan\u00eda puede eliminarse a veces con mayor facilidad, la de la sociedad es m\u00e1s terca. En el Rijkmuseum o Museo Nacional de Amsterdam, entre obras de Rembrandt y Van Gogh, se encuentra una obra que pasar\u00eda desapercibida si no fuese por la historia de su t\u00edtulo. Es el retrato de una mujer en 1906 cuyo t\u00edtulo ha pasado de Peque\u00f1a negra <\/em>o Ni\u00f1a oriental sentada en un sill\u00f3n<\/em>, a Mujer joven con abanico<\/em> y finalmente, desde el 2020, Isabelle<\/em><\/a>, su nombre. No es solo el retrato de Isabelle, es tambi\u00e9n el retrato de una sociedad acostumbrada a clasificar a las personas por su \u00abno\u00bb pertenencia a un determinado grupo y no por su valor como individuo.<\/p>\n 22 de diciembre de 2020.<\/p>\n Por Daris Jos\u00e9 Lewis Recio* En C\u00e1diz los conocemos bien. Poner pie fuera del per\u00edmetro provincial es sin\u00f3nimo de etiqueta. Dicen de los gaditanos que gozamos de una manera especial de vivir la vida. Hay quienes piensan que somos alegres por naturaleza, gente simp\u00e1tica que se presta a acoger con \u2026<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.apdha.org\/cadiz\/wp-content\/uploads\/Captura-de-pantalla-2020-12-22-a-las-10.42.55.png\")
<\/a>Independientemente de si hay personas que perciben o no esa desigualdad, los datos demuestran que existe y que los estereotipos de g\u00e9nero tambi\u00e9n contin\u00faan muy presentes en nuestra sociedad<\/strong>. A d\u00eda de hoy<\/a>, el 44% de los europeos piensa que el papel m\u00e1s importante de una mujer es cuidar de su hogar y su familia, y el 43% piensa que el papel m\u00e1s importante de un hombre es ganar dinero. Adem\u00e1s, los estereotipos, la falta de referentes o el ensombrecimiento hist\u00f3rico a la mujer en ciertos sectores, como la ingenier\u00eda o la tecnolog\u00eda, explica el desproporcionado n\u00famero reducido de mujeres en dichas \u00e1reas.<\/p>\n
\n